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《窥见“田八味”之神一角》一文中说“象是汉字的核心，万物用汉字命名，必有该字之象”。

桂者，木之圭，圭是立杆测影杆下之表。见下图。.

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圭由两土组成，个人认为代表冬至，夏至，往复循环，桂为木之圭。东垣曰，气之薄者，桂枝也，气之厚者，肉桂也。气薄则发泄，桂枝上行而发表，气厚则发热，桂肉下行而补肾。此天地亲上亲下之道也。刘潜江曰，亲下者，趋阴也，认消阴翳而发阳光，亲上者，归阳也，以达阳壅而行阴化。又曰：气之厚者，亲下，即走里而入阴分。凡在里之阴滞而阳不足者，皆可治也。气之薄者，亲上，即走表而入阳分，凡在表之阳壅而阴不和者，皆可治也。上文来自《左季云伤寒论汇参～桂枝汤加桂》。桂枝与肉桂，一物两头，入阳入阴，好似夏至与冬至。圭者天子诸候之配饰。百药之长。《本经》曰牡桂辛温，主上气咳逆，结气喉痹，兼治吐吸，利关节而补中益气，通神明而久服始益。<桂枝>菌桂辛温，主治百病，养精神而和颜色，为诸药通使之先聘，不老轻身，久服乃应。<肉桂>。芍药味苦平，主邪气腹痛，除血痹而破坚积疝瘕，兼止痛去寒热，益气而利小便。人身任脉有“璇玑穴”，旁为足少阴肾经“神封，神藏，灵墟”三穴。“易佑堂”认为，胸廓为“洞藏福地”，神封是指心神的封疆，灵墟是指心神的祖宗，神藏是指心神潜藏，三者配伍，潜心阳，定心志，治疗心火上逆，心悸心慌等症。肚脐两旁为“天枢”穴，专治“大便干与腹泄不止”。大便干是津亏，腹泄不止是阳陷于阴而脱。《伤寒论》用人参白术止脱，干姜甘草回阳。“天璇，天玑，天枢”是北斗三星，胸为斗，脐为勺，心为帝车。人身北斗在胸。芍药为治腹痛专药，“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”。《伤寒论》曰，脐左（东春）悸者，不可汗下脐上（南夏）悸者，不可汗下脐右（西秋）悸者，不可汗下脐下（北冬）悸者，不可汗下。内经痹论曰，风气胜为行痹，寒气胜为痛痹，湿气胜为著痹。周身游走为行，凝而有处为痛，凝而有处且肿为著。芍药除血痹破坚积疝瘕，主治腹痛，破寒凝而纳气，益气而利小便，胜湿气而通阳，为北斗之药明矣。心包还向壬中寄，三焦属肾入癸乡。下之后脉促胸满。下后伤胃阴，脉促为津不足阳盛，胸满为津液存胸，无外未解下后气上冲咽不得息瓜蒂散证，无胸虚邪陷气上冲心桂枝汤加桂证，桂枝汤去芍药主之。正如发汗后其人叉手自冒心（双手交替抱胸），用桂枝甘草汤补心阳。这里去芍药，是“北斗胸中阴寒虚”，不得破血行瘀而急须补阳，心胃之阳。白芍药补虚而生新血，退热尤良，赤芍药破血而疗腹痛，烦热亦解。论中芍药多为赤芍，惟芍药甘草汤证谓两胫拘急，血寒虚要补。芍药十月生芽，<六气太阳寒水小雪至大寒>正月始长出，色红，渐大渐转而青，<初气厥阴风木大寒至惊蛰>作丛，茎上三枝五叶，似牡丹而狭长，高一二尺，<二气少阴君火春分至立夏>夏初开花，共色不一，结子，入药用根。<三气少阳相火小满至小暑>。春生，夏长，长夏化，秋收，冬藏是一般植物的生长规律，逆规律而生，而长，而化，而收，而藏，就是该植物的药性。芍药在天寒地冻的十月地下长根，藏性足。正月始长出，芽红，渐长渐大而青，禀天气之木火之气，“天主形色，地主质味”，天寒地冻而萌发，生性足。作丛，茎上三枝五叶，似牡丹而狭长，高一二尺，丛为蕃莠，天三生木，天五生土，天一生水，地二生火，三枝五叶，高一二尺，于春季而具火土水之质，水土合德，水火合德，善入脾营而行荣气。长性足。芍药质生少阴君火之时，即能入经脉之深层经髓，形似曲为乙木，质有木质为甲木，善理肝胆之深入体内经髓而少涉体表穴位之经脉。除寒热益气利小便。少阴与太阳互表里，太阳膀胱与厥阴肝同主筋病，芍药禀少阴君火之气全而外入筋，入肝入膀胱，又小肠“分清泌浊”，利小便即通小肠，小肠与肾是膀胱气化之源。所以朱良春教授认为尿毒症即小肠病，炭大黄为主药，浊邪去与头胀痛消。夏初开花，其色不一，结子，入药用根。少阳相火之时结籽。收性足。果实籽粒，是秋季才有的植物传宗接代之物。少阳相火之时，天地之气外发正盛而芍药却收敛结籽，金气之盛可见一斑。火中金，真金不怕火炼。收敛一身之真阳，尤其是少阴君火之力胜。人体之君火不足，上桂枝之火，肉桂之火，外来之火为相火，君相之火统收而体安邪出。桂枝汤为万古第一方，田八味说自已有七十多种用法，小子才学疏浅，不揣鄙陋，强而置啄，以明中医“象”思维之根体，敬请斧正，赐教，未完待续，不胜感激🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。